Interessanter ist, wenn C eine Kritik äußert und A das mitkriegt und B sagt, da solltest Du generell ernst nehmen. Es gäbe Leute, die da genau ansetzen. Da kann man was für sich abschöpfen.

muß der Christenmensch auch nicht herumeiern

Ein Christenmensch rechtfertigt sich nur vor Gott und nicht vor anderen Menschen.
Da Gott alles weiß und sieht, muß der Christenmensch auch nicht herumeiern und irgendwelche Ausflüchte ergründen.
Das steht aber alles auch ausführlich in der Heiligen Schrift.

Auch der Christenmensch wird mit seiner Selbstprüfung nicht fertig.

Ein Christenmensch rechtfertigt sich nur vor Gott und nicht vor anderen Menschen.
Da Gott alles weiß und sieht, muß der Christenmensch auch nicht herumeiern und irgendwelche Ausflüchte ergründen.
Das steht aber alles auch ausführlich in der Heiligen Schrift.

Das heißt, als Sünder steht er unter dem Gericht Gottes und ist unfähig, sich von sich aus Gott um Rettung zuzuwenden oder seine Rechtfertigung vor Gott zu verdienen oder mit eigener Kraft sein Heil zu erreichen. Rechtfertigung geschieht allein aus Gnade.

wohl wahr, aber das ist für einen Christenmenschen kein Problem, da er sich immer an seinen Beichtvater wenden kann und so schreitet er im Glauben voran

wohl wahr, aber das ist für einen Christenmenschen kein Problem, da er sich immer an seinen Beichtvater wenden kann und so schreitet er im Glauben voran

Nicht der Mensch rechtfertigt sich nach römisch-katholischer und evangelischer Lehre vor Gott sondern Gott rechtfertigt den Menschen.

Nicht der Mensch rechtfertigt sich nach römisch-katholischer und evangelischer Lehre vor Gott sondern Gott rechtfertigt den Menschen.

Das ist unbestritten Häresie.

das ist zu einfach, daraus folgte dann im Protestantismus ein beliebiges Gottesbild, ein Litestyleelement, wo ein jeder Protestant seinen eigenen, auf seine persönlichen Vorstellungen zugeschnittenen Gott kreiert.
Das ist unbestritten Häresie.

das ist zu einfach, daraus folgte dann im Protestantismus ein beliebiges Gottesbild, ein Litestyleelement, wo ein jeder Protestant seinen eigenen, auf seine persönlichen Vorstellungen zugeschnittenen Gott kreiert.

Der Katholik hingegen holt sie sich vom Pfarrer im Beichtstuhl.

Der Protestantismus verlegt die Selbstprüfung in den ganz eigenen Bezug zu Gott. Da es nichts Irdisches gibt, was von Amts wegen die Absolution erteilt, sondern diese nur vom Herrn erteilt werden kann, ist der Protestant dazu aufgerufen, diese noch viel stärker im Gebet zu erhoffen. Der Katholik hingegen holt sie sich vom Pfarrer im Beichtstuhl.

Die Reformation war keine Abmilderung des Christentums, sie war ursprünglich eine Verschärfung.

Eigentlich müssten Protestanten Kierkegaard lesen und ihrem eigenen Gefühlsleben misstrauen, denn es ist niemand gerecht vor Gott, auch nicht einer. Und die Antwort Gottes im Gebet ist ja nie gewiss, sondern steht stets in Zweifel.

Oder Protestanten müssten Existentialisten sein, die ja, wenn man es genau nimmt, den strukturellen Mangel sämtlicher menschlicher Motive, Gefühle, Erfahrungen, feststellen. Es ist ein Irrtum, dass den Existentialisten unterstellt wird, sie würden sich und allen alles erlauben.

Dass die Protestanten das mit der Zeit umgedreht haben und sich sozusagen einen lieben Gott zurecht gebaut haben, der ihnen alles verzeiht, ist nicht im Sinne Luthers. Der protestantische Gott wirkt zwar ohne das Zutun des Pfarrers, aber dafür muss sich der Gläubige selbst drum kümmern und prüfen.